词圣是谁（文圣是谁）

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1、文圣是宋代大文学家欧阳修。

2、欧阳修【欧阳修简介(1007～1072年)】北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。

3、唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

4、（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

5、”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”）谥号“文忠”。

6、著有《欧阳文忠公文集》。

7、吉州永丰（今属江西）人。

8、欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。

9、 【欧阳修生平】生平欧阳修四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。

10、仁宗天圣八年（1030年）欧阳修成为进士。

11、次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

12、景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。

13、景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。

14、欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

15、 康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。

16、庆历三年(1043年)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

17、庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。

18、以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

19、至和元年(1054年)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。

20、 嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。

21、这对北宋文风的转变很有影响。

22、 嘉佑五年(1060年)，欧阳修拜枢密副使。

23、次年任参知政事。

24、以后，又相继任刑部尚书、 等职。

25、英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。

26、此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

27、神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。

28、欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

29、熙宁三年(1070年)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。

30、改知蔡州（今河南汝南县）。

31、这一年,他改号“六一居士”。

32、熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。

33、居颍州。

34、宋神宗熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中，留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒，溘然长逝。

35、苏轼评价其文时说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”。

36、欧阳修卒谥文忠。

37、文学创作欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。

38、他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。

39、他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。

40、他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。

41、他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。

42、他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。

43、他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。

44、他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

45、 【欧阳修的文章】欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。

46、他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。

47、叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。

48、章法结构既能曲折变化而又十分严密。

49、《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。

50、 欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。

51、他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。

52、文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。

53、其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。

54、 欧阳修的赋也很有特色。

55、著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。

56、这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义。

57、 欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。

58、他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。

59、他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。

60、其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。

61、但他写得更多、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。

62、 他的诗在艺术上主要受韩愈影响。

63、《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风。

64、但多数作品,主要学习韩愈“以文为诗”,即议论化、散文化的特点。

65、虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。

66、 欧阳修还有一部分诗作写得沉郁顿挫,笔墨淋漓,将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。

67、更多的写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”等。

68、总的来看，他的诗歌风格还是多样的。

69、 欧阳修还善于论诗。

70、在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，对当时和后世的诗歌创作产生过很大的影响。

71、他的《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。

72、 欧阳修也擅长写词。

73、他的词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，善于以清新疏淡的笔触写景〔采桑子〕十三首,描绘颍州西湖的自然之美,写得恬静、澄澈,富有情韵,宛如一幅幅淡雅的山水画。

74、另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”《玉楼春》，“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。

75、绿杨楼外出秋千”(〔浣溪沙〕)等，也都是写景的佳句。

76、偏重抒情的词,写得婉曲缠绵,情深语近，例如〔踏莎行〕中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，把感情抒写得非常深挚。

77、他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。

78、还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。

79、 【欧阳修在经学、史学、金石学等方面的成就】欧阳修在经学、史学、金石学等方面都有成就。

80、在经学方面,他研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，提出自己的创见。

81、史学造诣更深于经学。

82、除了参加修撰《新唐书》250卷外，又自著《新五代史》，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。

83、他勤于收集、整理周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻，编辑成一部考古学资料专集──《集古录》。

84、这是第２个说法。

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