元日王安石书法（元日王安石）
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1、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
3、作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
4、宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
5、王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
6、所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
7、抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
8、 还能体现出他的执政态度。
9、 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。
10、一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
11、初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
12、 “元日”是阴历正月初一。
13、这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
14、 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
15、”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
16、屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
17、古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
18、这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
19、人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
20、 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
21、“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。
22、结尾一句描述转发议论。
23、桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
24、这也是古代民间的一种习俗。
25、“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
26、意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
27、以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
28、 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
29、这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
30、其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
31、 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
32、 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
33、起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
34、次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
35、第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
36、用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
37、结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
38、“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
39、每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
40、“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
41、 王安石既是政治家，又是诗人。
42、他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
43、本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
44、 赏析三 歌颂春节的诗很多。
45、王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。
46、这样写，精炼、典型、概括力强。
47、诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。
48、现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。
49、这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。
50、这首诗也就具有传统美的品格。
51、当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
52、人日：正月初七，主小孩。
53、 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
54、 寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。
55、 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。
56、 腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。
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