弟子规手抄报模版（弟子规手抄报）

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1、《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

2、《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。

3、以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

4、分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

5、后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

6、　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。

7、子孙虽愚，经书不可不读。

8、废经废伦，治安败坏根由。

9、贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。

10、图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。

11、误根本为枝末，认枝末为根本。

12、为求解决问题，反倒制造问题。

13、君子唯有务本，本务邦国自宁。

14、　　俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！　　三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。

15、」；「教之道，贵以专。

16、」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。

17、现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。

18、企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

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